Tâm Linh Người Việt
Trong Khói Hương Ngày Tết
HƯƠNG THANH
Chẳng biết từ bao giờ, người dân Việt Nam chúng ta xem chuyện thắp
hương trên bàn thờ tổ tiên là một nét đẹp văn hóa truyền thống không thể
thiếu trong các dịp giỗ chạp, lễ Tết. Nén hương như một chiếc cầu nối thiêng
liêng giữa cuộc sống hiện hữu của con người với cõi tâm linh của trời đất.
Có thể nói, hương đã len lỏi vào tận cùng ngóc ngách của đời sống và có một
vị trí quan trọng trong cuộc sống của người Việt Nam nói riêng và của người
châu Á nói chung. Ngày cuối năm đi mua sắm các thứ chuẩn bị cho Tết, không
ai không mua vài nén hương về thắp cho ông bà, tổ tiên mình.
Nét
đẸp văn hóa
Nói đến nghề làm hương thì phải
kể đến dân Dốc Lã (Hưng Yên) vì đây là quê hương của bà tổ làng nghề. Tục
truyền rằng, có một cô gái họ Mai, quê ở Dốc Lã, lấy chồng người Trung Quốc.
Một lần về thăm nhà, thấy bà con làng mình nghèo khổ, cô liền bày cho họ
nghề làm hương, thế là nghề này được phát tán đi khắp nơi. Sau khi được
truyền nghề, qua thời gian cùng sự sáng tạo tinh tế, nghề làm hương ở Việt
Nam ngày một tiến bộ không kém hương của Trung Quốc. Cũng từ đó, nén hương
đã đi vào đời sống văn hóa, tín ngưỡng của người Việt Nam như một nét đẹp
truyền thống, gần gũi và thiêng liêng.
Trong chúng ta, khó ai có thể
diễn tả hết sự xúc động khi vào khoảnh khắc giao hòa trời đất giữa năm mới
và năm cũ, cả gia đình quây quần bên nhau, thắp trên bàn thờ một vài nén
hương thơm rồi tưởng nhớ đến ông bà, cha mẹ, những người thân yêu đã khuất.
Sự lẩn khuất của làn khói trắng, mùi thơm nhẹ lan tỏa làm cho ta thấy ấm
cúng và gắn bó với nhau hơn. Trong tâm thức, mỗi người Việt Nam chúng ta đều
tin rằng: Ở thế giới bên kia, trong một không gian vô định, có những hình
ảnh, những con người vô hình đang hướng về chúng ta, đang ở bên chúng ta
hàng ngày. Và khi ta thắp nén hương lên là ta có thể tâm sự với họ, sưởi ấm
cả thế giới này và cả thế giới vô hình kia nữa.
Chẳng biết tục lệ thắp hương có
từ bao giờ và do ai sáng lập. Cả đến vua Trần Nhân Tông – vị vua duy nhất
trong lịch sử đã xuất gia – cũng thừa hưởng và dùng hương rất nhiều trong
mỗi lần đến chùa. Nhiều người Việt xưa có thói quen, khi đi xa về thường
thắp hương trên bàn thờ trước rồi mới nói, làm việc gì đó. Với những người
sắp đi xa lại cũng thắp hương để mong lên đường an toàn, may mắn. Ở nhiều
vùng của Nam Bộ, người ta còn thắp hương cho từng gốc cây, ụ mối, góc nhà
với quan niệm mọi vật đều có đời sống tâm linh của nó. Triết lý nhân sinh
thật đơn giản nhưng lại mang một nội hàm đa dạng, phong phú thường thấy ở
người Á Đông. Ngày nay, hương không chỉ được thắp trong gia đình mà cả những
tôn giáo khác nhau cũng đều có chung nét văn hóa này. Đặc biệt là ở các đền
chùa, miếu mạo, hương là một thứ không thể thiếu. Ngày Tết đi chùa lễ Phật,
hái lộc đầu năm, chúng ta luôn bắt gặp những hình ảnh rất quen thuộc: Những
cụ ông, cụ bà, những nam thanh nữ tú tay cầm hương, miệng lâm râm khấn vái
cầu mong một năm mới an khang, thịnh vượng, phúc lộc thọ khang ninh... Đây
hoàn toàn không phải là hành động mê tín dị đoan, nhưng là một nét văn hóa
đẹp được tồn tại từ rất lâu, đem lại cho người ta một sự thanh thản và bình
yên trong tâm hồn.
Văn
hóa hương nhang
Bao giờ cũng vậy, người Việt Nam
đã quen chọn số lẻ (1, 3, 5, 7, 9) cho số nén hương dâng lên. Hoặc có thể
người ta cũng đốt cả nắm hương chứ không chọn số chẵn (2, 4, 6, 8). Theo
thói quen là vậy, còn theo lý giải của nhà Phật cho rằng, số lẻ mang nhiều ý
nghĩa linh thiêng hơn (đây là suy nghĩ cá nhân của tác giả).
Có nhiều quan niệm khác nhau về
các con số. Số 7 và số 9 được tượng trưng cho “vía” của con người, khi người
ta muốn xin ơn cho cá nhân (nam thất nữ cửu). Con số 3 thì có nhiều quan
niệm khác nhau hơn: đó có thể là Tam bảo (Phật – Pháp – Tăng), Tam giới (Dục
giới, Sắc giới và Vô sắc giới), Tam thời (Quá khứ – Hiện tại – Tương lai),
Tam vô lậu học (Giới – Định – Tuệ) của nhà Phật... Bởi vậy mà ở sân chùa
cũng thường có 3 đỉnh hương to. Con số 5 là 5 phương trời đất, 5 hướng thần
linh. Nhưng dù là con số nào đi chăng nữa thì việc thắp hương cũng chính là
dâng tâm mình giữa trần gian đối với những bậc tâm kính, những người đã
khuất. Hương chính là sợi dây vô hình nối liền hai cõi thực hư.
Trong nghi lễ Phật giáo, hương
là một trong sáu lễ vật dâng cúng gồm có:
Hương – Hoa (hương – hoa)
Đăng – Trà (nến, đèn – trà)
Quả – Thực (quả – cơm).
Không chỉ có nhà Phật, mà cả các
tôn giáo khác như Thiên Chúa giáo (vì muốn thích ứng với văn hoá Việt Nam)
cũng dùng hương trong các ngày lễ của mình. Người Thiên Chúa giáo xông hương
trong các thánh lễ của mình: trước bàn thờ, trước cuốn Kinh Thánh, trước
mình Thánh, rượu Thánh và trước cả linh cữu của người đã mất... Nhưng trên
tất cả, trong mỗi người dân Việt Nam đều coi hương là một công cụ đặc biệt
quan trọng đối với đời sống hàng ngày, và đặc biệt là đời sống tâm linh. Ai
trong chúng ta cũng đã ít nhiều quen với việc thắp hương, dâng hương. Cho dù
không tin vào thần thánh, vào thế giới bên kia, nhưng chúng ta đều tin rằng
nén hương và hương thơm của nó giúp chúng ta ấm áp tâm hồn.
Nén hương vòng cháy theo chiều
kim đồng hồ như chính vòng xoáy nhân sinh của cuộc đời, đó là vòng đời của
mỗi con người nơi trần thế. Và tất cả chúng ta, cuối cùng cũng đi đến một
mục đích, vươn tới giá trị đích thực của cõi tâm linh, vươn tới những điều:
Chân – Thiện – Mỹ của cuộc đời.
Đối với mỗi người Việt Nam chúng
ta, dù thành thị hay nông thôn, mỗi khi Tết đến, Xuân về đều thắp lên trong
nhà mình một nén hương để tỏ lòng thành kính với ông bà, tổ tiên. Một nén
hương cầu chúc hạnh phúc cho mọi người trong gia đình, để cầu xin bình an
trong năm mới và để cho không khí của những ngày đầu năm thêm ấm áp và tươi
vui...
Mùa Xuân là mùa có nhiều hội hè,
mùa tảo mộ, thanh minh. Ngày Xuân cũng là thời gian họp mặt của những người
trong gia đình, cùng nhau đi viếng chùa cầu phúc... Những nén hương được
thắp lên và mỗi người cảm thấy ấm lòng. Nén hương lúc này không còn là thứ
hàng hóa rẻ tiền nữa mà nó đã trở thành một sản phẩm tinh thần không thể
thiếu của người dân Việt. Cùng với những phong tục truyền thống khác, nén
hương đã góp phần tạo nên và bảo tồn giá trị bản sắc văn hóa dân tộc Việt
Nam.

|