|
Mơ Một Mùa Phật
Đản
Đào Văn Bình
Ngày nay Đại Lễ
Vesak (Hợp nhất của ba ngày Đản Sinh, Thành Đạo
và Nhập Diệt) của Đức Phật đã được Liên Hiệp
Quốc công nhận. Trong ngày lễ này, Tổng Thư Ký
Liên Hiệp Quốc, các vị nguyên thủ quốc gia, các
giới chức chính quyền cao cấp tại những quốc gia
Phật Giáo, hoặc tham dự hoặc gửi điện văn chúc
mừng, chiêm bái tự viện, viếng thăm hoặc dâng
hoa cúng dường chư Tăng ni. Và lễ Hội Phật Đản
đã được quần chúng tổ chức trang nghiêm, cung
kính.
Tuy nhiên theo
thiển ý của người viết bài này, nó vẫn chưa cân
xứng với tầm vóc của một tôn giáo hiện diện trên
2500 năm mà vị giáo chủ là một bậc Thầy vĩ đại
của nhân lọai mà giáo pháp của Ngài đang dần dần
trở thành Lương Tâm Của Nhân Lọai. Một tôn giáo
mà quá trình phát triển của nó không làm tổn hại
tới một sinh linh, không hủy diệt văn hóa,
truyền thống bản địa, không bị kết tội diệt
chủng, không gây thánh chiến, không khủng bố,
không tiến hành những cuộc chinh phạt đẫm máu.
Một tôn giáo Tối Thiện, Tối Lành, Thực Tiễn
nhưng vô cùng Khiêm Tốn. Một tôn giáo như thế
thì ngày đản sanh của đức giáo chủ phải được tổ
chức như thế nào - không ngòai mục đích làm sáng
tỏ những đức tính ưu thắng của Phật Giáo, đồng
thời cũng là dịp để chúng sinh được tắm gội
trong “pháp vũ”, hiển lộ Phật tánh có sẵn trong
Tâm mình, để từng chúng sinh, từng bộ tộc, từng
quốc gia hoặc toàn thế giới, ít ra có một ngày
sống trong Thanh Tịnh, Giải Thóat, Yêu Vui,
Thương Yêu, Cảm Thông với nhau.
Trong tinh thần
đó, tôi đã mơ một Mùa Phật Đản trong đó những gì
chúng ta không nên làm và những gì chúng ta cần
phải làm. Những điều đó như sau:
1) Không nên mua
sắm ồn ào, tiệc tùng hoang phí, đốt pháo bông (pháo
hoa). Thanh niên, thiếu nữ không nên lái xe đua
lượn trên đường phố để biến ngày linh thiêng
thánh thiện thành một ngày gây chết chóc vì tại
nạn giao thông, ăn nhậu thỏa thích, là một dịp
để chào hàng, quảng cáo, bán buôn, tiêu thụ.
2) Là ngày mà các
nhà máy nghỉ ngơi, tạm ngưng nhả khói lên trời
để tòan dân được thở hít không khí trong lành.
Mùa Phật Đản cũng là mùa bảo vệ môi trường.
3) Ngày mà các lò
sát sinh ngưng họat động để chúng ta không tạo
thêm nghiệp dữ, và cũng để cho trâu, bò, lợn, gà…
có thể sống thêm một ngày, vì lòai vật cũng có
tình cảm và yêu mến cuộc sống như chúng ta. Ngày
Phật Đản là ngày không giết hại và bảo vệ thú
vật.
4) Ngày mà các
trò chơi săn bắn, đua ngựa, đấu bò, chọi gà, câu
cá … cũng tạm ngưng để cho lòai thú được nghỉ
ngơi, chúng nó được rong chơi, chúng nó được
nhởn nhơ, bơi lội, bay lượn.
5) Ngày mà nhà
nhà, người người đều ăn chay, không cần những
món ăn cầu kỳ… vừa bảo vệ sức khỏe, hơi thở nhẹ
nhàng thơm tho, vừa nhắc nhở mình trau giồi đạo
đức.
6) Ngày mà phụ nữ
không đeo nữ trang, không mặc áo lông thú, không
xức nước hoa bởi vì người phụ nữ không phải chỉ
đẹp vì kim cương, vàng bạc, lụa là mà còn đẹp vì
phẩm hạnh nữa.
7) Ngày mà các
các quán nhậu, bia ôm, tắm hơi, đấm bóp, phòng
trà, ca vũ, sòng bài cũng tạm đóng cửa để tâm
hồn được thanh thản, để có dịp lắng đọng tâm tư,
giống như những giây phút nghỉ ngơi cho một một
chiếc xe, một con tàu trong cuộc hành trình dài.
8) Ngày mà các
pháp đình ngưng xét xử, án tử hình cũng khoan
thi hành để các quan tòa bớt đau đầu nhức óc, để
các luật sư bớt chộn rộn lo toan, để tử tội
được hưởng thêm một ngày sống sót.
9) Ngày mà chúng
ta bảo nhau đi thăm viếng các trại giam, an ủi
các phạm nhân bởi xét cho cùng họ đều là những
người đáng thương, là nạn nhân của nguồn tam độc
Tham-Sân-Si giống như Vua Lý Thánh Tông ngồi xử
án ở Điện Thiên Khánh năm 1064 đã chỉ vào Động
Thiên Công Chúa đang đứng bên cạnh mình và phán
với triều thần “ Trẫm yêu thương thần dân của
trẫm cùng nhiều như yêu thương con gái trẫm. Họ
phạm tội vì họ không biết (luật) và trẫm có
nhiều tình thương cho họ. Từ nay trở đi, trẫm
muốn tất cả các tội phạm, nặng hay nhẹ, đều phải
được xét xử với sự khoan hồng.” Làm được như thế
thì chúng ta đã thể hiện đúng lời nguyện của
Ngài Địa Tạng Vương Bồ Tát và làm sống lại thời
đại huy hòang Đinh- Lê-Lý- Trần.
10) Ngày mà chúng
ta bảo nhau đi thăm các cô nhi viện, cho các em
ăn, cho các em tắm, cho các em đồ chơi, an ủi
người già trong các viện dưỡng lão, tặng những
đóa hoa cho những người côi cút. Sự thăm viếng,
ủi an…dù chỉ là trong đôi phút nhưng quý gía vô
vàn bởi vì chúng ta không quên nhau.
11) Ngày mà mọi
người khi ra đường chào nhau bằng tiếng “A Di Đà
Phật” hoặc “Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật”.
Thái Tử Tất Đạt Đa là Phật đã thành, tất cả
chúng ta đều là Phật sẽ thành.
12) Ngày mà tâm ý
mọi người thật nhẹ nhàng, bao dung, cử chỉ khoan
thai. Không vội vàng. Không hấp tấp. Không nóng
giận. Ngày mà mọi tranh chấp đều có thể bỏ qua,
vui mà xả bỏ do đó mà cảnh sát, an ninh, tòa án,
chính quyền cũng bớt đau đầu, căng thẳng. Ngày
không có lời đay nghiến, nguyền rủa, kết tội,
nhục mạ, đánh đập, tra tấn. Một ngày thật thanh
tịnh, an lành. Làm được như thế là chúng ta đã
“đồng cư Tịnh Độ” với các bậc hiền thánh.
13) Ngày mà khắp
nơi treo đèn kết hoa, người người bảo nhau thăm
viếng chùa chiền, cúng dường chư Tăng ni. Còn
đối với chư Tăng ni, đây là dịp để quán xét lại
mình, xem mình có xứng đáng là bậc “Ứng Cúng”,
theo đúng lời dạy của Thế Tôn? Có xứng đáng là
đấng “trưởng tử của Như Lai” không?
14) Ngày mà quê
hương đất nước không có một tiếng khóc, không
tiếng oán than. Ngày tặng quà, thực phẩm, thuốc
men, tài vật cho người nghèo khó. Ngày mà không
một ai bị bỏ rơi. Mọi người đều được quan tâm,
được an ủi, được giúp đỡ.
15) Ngày mà chúng
ta gửi những tấm thiệp chúc lành tới bằng hữu,
thầy cô, gọi là Thiệp Phật Đản. Ở xa nếu không
thể về thăm, thì cũng gọi điện thọai, gửi điện
thư chúc mừng cha mẹ, anh chị em được tăng tuổi
thọ và “thân tâm thường an lạc”.
16) Nhưng dù sao,
tất cả những gì nói ở trên vẫn thuộc “hình, danh,
sắc, tướng”. Chúng ta phải làm sao để tất cả
cùng được hưởng những giây phút bình an “thân
tâm vắng lặng” và đó cũng chính là chỗ an trú
của Chư Phật và Chư Bồ Tát. Thiết nghĩ, sau khi
đã làm tất cả những gì nói ở trên, chúng ta nên
tổ chức một cuộc tọa thiền vĩ đại tại một trung
tâm, một quảng trường, một đạo tràng giống như
Đạo Tràng Dhammakaya Cetiya ở Thái Lan với sức
chứa khoảng 1 triệu người. Trong cuộc tọa thiền
vĩ đại này, sau lễ cầu cho Quốc Thái Dân An,
dưới sự hướng dẫn của chư tăng, ni tất cả sẽ
ngồi trong tư thế kiết già, lắng đọng tâm tư,
nhập chánh định. Tôi nghĩ rằng trong giờ phút
linh thiêng, màu nhiệm này đây, các vầng mây ấm
áp, vầng mây kiết tường, các vầng mây hỉ xả, các
vầng mây giải thóat sẽ theo gió mà bay tới, chư
Thiên, Trời Đế Thích, Thiên Long Bát Bộ sẽ trải
hoa tán tán ở trên không và “Chư Phật Hải Hội
Tất Dao Văn”. Chỗ chúng ta đang ngồi là Đất Phật,
là Quốc Độ là Tịnh Độ, là Tòa Sen tỏa ngát hương
thơm, còn gì hoan hỉ cho bằng?
Trải
qua 2000
năm, con người đã quỳ lạy, van vái, cầu nguyện
thần linh nhưng thế giới ngày hôm nay quá nhiều
hận thù (hatred), quá nhiều bạo lực (violence),
quá nhiều căng thẳng (stress), quá nhiều thúc ép
(pressure), quá nhiều thuốc ngủ, thuốc an thần
và dĩ nhiên quá nhiều đau khổ. Đã đến lúc chúng
ta phải “tự thắp đuốc lên mà đi” như lời Phật
dạy. Bằng nỗ lực và trí tuệ con người đã khám
phá ra trái đất quay chung quanh mặt trời. Bằng
bằng nghiên cứu con người đã có thể bay trên
trời bằng chiếc máy bay, thám hiểm và bước ra
ngòai không gian bằng chiếc phi thuyền. Bằng
khoa học, con người đã có thể đi dưới nước bằng
chiếc tàu ngầm, có thể chế ra thuốc men để chữa
bệnh. Vậy thì cũng bằng nỗ lực và trí tuệ con
người có thể tự kiến tạo hạnh phúc cho chính
mình. Với tinh thần Bi-Trí-Dũng con người có thể
hoàn thiện cuộc sống này và từ từ biến nó thành
“niết-bàn tại thế” mà không cần phải tìm kiếm
Thiên Đường ảo vọng ở bất cứ nơi nào khác.
Ngày Phật Đản là
một thuận duyên tốt lành nhất để làm điều đó và
chúng ta có thể làm được. Trong tinh thần Bi-Trí-Dũng,
thì Dũng là điều quan trọng nhất. Dũng ở đây
không có nghĩa là dũng cảm tiến lên tiêu diệt
quân thù, hoặc tiến lên để giành chiến thắng. Mà
Dũng có nghĩa là dũng cảm làm điều thiện, dũng
cảm chiến đấu với những điều bất thiện, dũng cảm
đương đầu với những cám dỗ không chính đáng,
dũng cảm chiến đấu chống lại sự kiêu căng, ngã
mạn trong con người mình. Cuộc chiến đấu này rất
cam go mà nếu không chiến thắng được thì Bạo Lực,
Tham Tàn, Kiêu Căng, Cuồng Điên, Vô Minh sẽ lên
ngôi thống trị. Lúc đó con người sẽ trở thành
một sức mạnh để hủy diệt chính nó và hủy diệt
đồng lọai. Ý nghĩa của Đại Hùng, Đại Lực của nhà
Phật là như thế đó.
Nói về hạnh phúc
và an vui chung, chúng ta đừng tưởng rằng chúng
ta có thể sống thản nhiên trước sự nghèo đói,
khổ đau và ngu dốt của người khác. Chúng ta đang
sống trên hành tinh này, ẩn dụ như tất cả cùng
ngồi trên một con tàu. Giả sử trên con tàu có
một ngàn người mà chỉ có khoảng 100 người được
ăn uống no đủ, trang phục đẹp đẽ và học hành tới
nơi tới chốn. Chín trăm con người còn lại đều là
những người thiếu ăn, thiếu mặc, không được học
hành chi cả …thì số phận con tàu sẽ như thế nào?
Ý niệm cộng nghiệp của nhà Phật cho thấy chúng
ta không những chỉ chết vì nghiệp dữ của mình
gây tạo trong quá khứ mà còn chết vì cộng nghiệp.
Cứ nhìn vào lịch sử lòai người khoảng một thế kỷ
nay thôi chúng ta thấy sự Nghèo Đói và Ngu Dốt
là vũ khí hủy diệt còn ghê gớm hơn bom nguyên tử.
Ngay tại Hoa Kỳ là quốc gia giàu mạnh nhất thế
giới, có những khu gần như bỏ hoang, ít ai dám
cư ngụ chỉ vì dân ở đây nghèo quá và không được
học hành. Cho nên để thế giới này yên vui và
cũng là để bảo vệ hạnh phúc của chính mình,
chúng ta phải quan tâm đến người khác. Sau khi
đã phấn đấu với đời để ngoi lên, chúng ta cần
san sẻ bớt thực phẩm, quần áo cho người nghèo
khó. Hãy cho họ ăn no như chúng ta được ăn no.
Hãy cho những người kém may mắn được học hành,
mở mang trí tuệ như chúng ta đã được học hành,
mở mang trí tuệ. Chúng ta đã có tình thương rồi
thì san sẻ một chút tình thương cho đồng lọai.
Chư vị Bồ Tát là những vị đã vượt qua nỗi bất
hạnh của chúng sinh, quay trở lại nhìn chúng
sinh, xót thương mà phát nguyện cứu độ. Chúng ta
thờ phượng chư vị Bồ Tát là thờ phượng cái hạnh
nguyện “cứu đời, cứu khổ” của các ngài, và chúng
ta sẽ trở thành Bồ Tát khi chúng ta làm đúng
những gì chư vị Bồ Tát đã làm. Tinh hoa của Đạo
Phật, sự linh thiêng, thánh thiện, sự trường tồn
trong gian khổ của Đạo Phật là ở chỗ đó. Làm như
thế là chúng ta sẽ thể hiện đúng tinh thần của
Ngài Phổ Hiển Bồ Tát trong Pháp Hội Hoa Nghiêm
“Hằng thuận lợi ích của chúng sinh là cúng dường
chư Phật.” Ngày Phật Đản là một thuận duyên lớn
lao để thể hiện hạnh nguyện này.
Xin trình bày với
tất cả tấm lòng để những bậc thiện tri thức cùng
chia sẻ./.
Đào Văn Bình
Mùa Phật Đản 2554- 2010
|
