|
Đôi Điều
Suy
Nghĩ Về
Tình Yêu Đôi Lứa
Đào Văn Bình
Kể
từ khi đất nước ta bắt đầu có bút tự …thì văn
chương, thi phú được dùng để ca ngợi cuộc sống,
quê hương, đất nước, ruộng đồng, các gương hiếu
học, nề nếp gia phong chẳng hạn như Gia Huấn Ca,
đề cao các bậc anh hùng, gái trung trinh tiết
liệt chứ không phải dùng để ca ngợi tình yêu.
Khi đất nước bị
Thực Dân Pháp chiếm đóng và khi nền móng thuộc
địa đã vững vàng thì văn hóa Âu Tây tràn vào.
Trào lưu văn chương lãng mạn Thế Kỷ 19 lúc bấy
giờ làm chóang ngợp thế hệ Tây học và từ đó nền
văn hóa cổ truyền xụp đổ. Phong trào văn chương
lãng mạn Pháp điển hình có Chateaubriand,
Lamartine, Alfred de Musset…chủ trương than mây,
khóc gió, tán dương phụ nữ và những tình cảm
lãng mạn. Sự biến đổi bình thường của thời tiết
như từ Thu sang Đông đã làm tốn bao giấy mực và
nước mắt vì các nhà văn, nhà thơ này cho rằng “Mùa
Thu Chết”.
Khi Tự Lực Văn
Đòan ra đời thì hình ảnh êm đềm của thời xa xưa
như “chồng cày vợ cấy, con trâu đi bừa”,
ôm con hóa đá để chờ chồng của Nàng Tô Thị, “chàng
đọc sách ngâm thơ, nàng bên khung cửi” trở
thành lạc hậu. Những câu tục ngữ, ca dao như “Chồng
giận thì vợ làm lành - Miệng cười hớn hở rằng
anh giận gì?” trở thành cổ hủ, cần phải lọai
bỏ.
Vợ chồng “tân
thời theo Tây học” bây giờ
không nhường nhịn nhau mà cần phải tranh cãi cho
ra lý lẽ. Văn chương, chữ nghĩa không còn được
dùng để ca ngợi tình nghĩa vợ chồng, hạnh phúc
gia đình mà là để ca ngợi tình yêu. Huy Cận
không mơ một mái ấm gia đình mà chỉ mơ được ngồi
quạt hầu cho người con gái
ngủ ngày:
Nắng chia nửa bãi
chiều rồi
Vườn hoang trinh
nữ xếp đôi lá rầu
Sợi buồn con nhện
giăng mau
Em ơi hãy ngủ anh
hầu quạt đây…
Trong Trống Mái,
Khái Hưng đã dựng lên một truyện tình lãng mạn
gần như không tưởng trong một dịp nghí mát của
Hiền “một thiếu nữ đẹp và giàu” ở đất Hà
Thành làm cho bao chàng, kể cả Lưu – sinh viên
năm thứ ba Trường Luật mê mệt. Hiền đã có lúc mê
Vọi - một chàng thanh niên đánh cá quê mùa ở Sầm
Sơn chỉ với thân hình vạm vỡ. Khi Hiền trở về Hà
Nội thì quên mất Vọi, nhưng Vọi lại tương tư
Hiền. Trước khi Vọi chết vì cá nhà táng (cá voi),
Vọi đã khắc hai chữ V.H (Vọi và Hiền) lên khắp
các ghềnh đá ở hai Hòn Trống và Hòn Mái. Đọan
kết của câu truyện thật mù mờ… không ngòai mục
đích dựng lên một truyện phiêu lưu tình cảm, làm
rối rắm thêm cuộc đời và không giúp ích gì cho
cuộc sống thực, hạnh phúc thực.
Rồi Đinh Hùng của
Miền Nam đã thần thánh hóa đàn bà và tình yêu
trong Mê Hồn Ca:
Mười ngón tay
dâng lửa nguyện cầu
Hỡi ơi hồn chuyển
kiếp về đâu?
Ta xin giữ trọn
lòng trinh bạch.
Ngưỡng mộ em như
nữ chúa sầu!
Rồi khi người Mỹ
vào Miền Nam với phim ảnh Holywood tràn ngập,
tân nhạc nở rộ, công thêm với ảnh hưởng của
Francoise Sagan (Pháp) và Quỳnh Dao của Đài Loan
thì tình yêu nhiều lúc không còn là bước
khởi đầu để tiến tới hôn nhân, xây dựng
gia đình, sinh con nối dõi tông đường mà chỉ là…những
đam mê, những phóng túng, những phiêu lưu, những
lãng mạn không cần biết ngày mai. Thậm chí còn
mơ tưởng đến “thú đau thương” tức
là mong cầu có đổ vỡ, tan tác, chia ly để tận
hưởng xem sự đau thương thú vị như thế nào:
Tình chỉ đẹp khi
còn dang dở
Đời mất vui khi
đã vẹn câu thề
(Xuân Diệu)
Như vậy từ thế kỷ
trước các văn nghệ sĩ đã “gieo nhân” ngày
nay con cháu chúng ta “hái quả” và
nghiệp báo chuyển dịch không một sức lực
nào ngăn cản nổi.
Ngày nay, tình
yêu đã được hằng kho, hằng kho sách vở, báo chí,
phim ảnh ca tụng như là một thứ “linh thiêng,
thần thánh”, một nguồn hạnh phúc, hoan lạc
đẹp nhất của kiếp người. Cứ theo những lời ca
ngợi nói ở trên, thật không có gì bất hạnh cho
bằng không được yêu hoặc không biết tình yêu là
gì. Nhìn chung quanh mình, thấy bạn bè, thiên hạ
người ta “được yêu” còn mình thì không
biết mùi vị tình yêu như thế nào …thì quả thật
không có gì “quê mùa”, thiệt thòi cho
bằng.
Cô Susan Boyle,
một ngôi sao trong cuộc thi tuyển lựa ca sĩ mới
đây tại Anh Quốc than thở rằng từ trước đến giờ
cô chưa hề được cậu con trai nào hôn cả! Thế
nhưng tình yêu – dù chân thật hay lãng mạn
- cũng chính là nguyên do gây ra không biết bao
nhiêu khổ đau và còn kéo lê, chắc chắn cho đến
ngày tận thế.
-
Nước mắt mà tình
yêu ngang trái đem đến nếu dung chứa được có lẽ
cũng ngập tràn Biển Đông. Ngưu Lang và Chức Nữ
một năm gặp nhau có một lần mà lệ nhớ thương nhỏ
xuống làm ướt cả trần gian trong những trận mưa
Ngâu.
-
Hận thù vì tình
yêu nếu có hình thể, có lẽ cũng chất đầy trái
đất.
-
Rên xiết vì tình
yêu, bay lên, nếu đọng lại, có lẽ còn nhiều hơn
mây trời.
-
Tiếc thương vì
tình yêu “chắp cánh bay đi” hoặc “dang
dở” hoặc “duyên kiếp bẽ bàng”, v.v..
còn buồn thê thiết và ảo não hơn mùa đông dài
hiu hắt, hơn cả những đám tang…khiến người ta
không thiết sống, mà chỉ muốn chết đi cho rảnh
nợ. Ai thất tình mà nghe bản nhạc “Con Thuyền
Không Bến” của Đặng Thế Phong chắc chỉ muốn uống
độc dược quyên sinh.
-
Rồi thì những lời
than vãn vì “tình yêu đơn côi”, “yêu
đơn phương”, yêu người mà người chẳng yêu
mình, yêu trộm nhớ thầm, v.v.. nếu có thể vẽ ra
bằng tranh thì chắc chắn không có chỗ mà treo.
Thử vào các khu
thương mại Việt Nam ở Hoa Kỳ, hoặc mở bất kỳ một
băng video ca nhạc nào ra, cứ 10 bản nhạc thì đã
có tới 7 bản nhạc buồn. Hầu hết đều là những lời
lẽ khóc than vì tình yêu ngang trái, bội phản,
gian trá, lừa lọc “xin người cứ gian dối,
nhưng xin người đừng lìa xa tôi…”, ghen
tuông, hờn giận, trách móc, nuối tiếc, nhớ nhung,
đòi hỏi. Xa em một ngày mà tim anh lịm chết. Xa
anh một ngày mà tưởng chừng như một thế kỷ “đời
vắng em rồi say với ai?”. Rồi thì những lời
than van thảm thiết “trái tim lầm lỡ”, “trái
tim mù lòa”. Rồi những tiếng gào thét “Em
ở đâu? Anh ở đâu?” v.v…Rồi khi tình yêu đổ
vỡ, thậm chí còn giận hờn cả thiên nhiên bằng
cách “Đem tình yêu trả lại trăng, sao!”.
Đấy là
nói về những cặp trai gái yêu nhau rồi bỏ nhau.
Còn đối với những cặp trai gái đã yêu nhau thắm
thiết, đã trải qua giai đọan thử thách, kết hôn
rồi chung sống với nhau, con số ly hôn cũng thật
đáng buồn. Tại Hoa Kỳ, theo thống kê năm 2004,
khoảng 50% các cuộc hôn nhân chấm dứt bằng ly
dị, trong đó lứa tuổi từ 20 -24 chiếm tỷ lệ cao
nhất. Các cuộc hôn nhân thứ nhì thì 60% đổ vỡ và
74% các cuộc hôn nhân lần thứ ba cũng chấm dứt
nơi tòa án. Còn ở Anh, thống kê 2002 cho biết có
160,000 vụ ly dị tức 70% con số kết hôn lần
đầu.
Tại
Việt
Nam, ly hôn đang trên đà gia tăng. Theo thống kê
ngày 26/6/2005, năm 2000 có 51,361 vụ ly dị. Tới
năm 2005 đã tăng lên 65,929 vụ. Lý do nổi bật
gồm: Mâu thuẫn về lối sống 27%, ngọai tình
25.9%, kinh tế 13% và bạo lực gia đình (đánh
chửi nhau) 6.7%. Bây giờ yêu nhau rồi bỏ nhau vì
đời sống khó khăn cho thấy giấc mơ “Một túp
lều tranh hai quả tim vàng” hay “Râu tôm
nấu với ruột bầu - Chồng chan vợ húp gật đầu
khen ngon” đã không còn nữa.
Như vậy
hiển nhiên tình yêu không phải là nguồn hoan lạc
như người ta tưởng, mà nó còn ẩn chứa, tiềm tàng
một nỗi khổ đau khủng khiếp. Tình yêu vừa là
dòng suối mát nhưng cùng lúc nó cũng là ngọn núi
lửa thiêu đốt. Tình yêu vừa là mật ngọt nhưng nó
cũng là chén thuốc đắng. Tình yêu vừa là sự bao
dung nhưng nó cũng là cạm bẫy, hận thù. Tình yêu
là cam kết muôn đời nhưng nó cũng là sự lừa lọc.
Tình yêu khởi đầu bằng lời hứa hẹn nhưng nó hàm
chứa gian trá. Gia đình tưởng như một tổ ấm nuôi
dưỡng hai trái tim để đi hết cuộc đời, cuối cùng
lại trở thành địa ngục. Cái lối định nghĩa “yêu
là chết trong lòng một ít” chỉ làm lung
linh, mờ ảo, rối rắm thêm tình yêu chứ thực sự
không giúp ích gì cho những người đang yêu và
những bạn sắp sửa yêu.
Vậy chúng ta thử
mổ xẻ, và đặt những câu hỏi thẳng thắn để xem
tình yêu là gì? Câu hỏi cần đặt ra là “Trong
tình yêu có thiện tánh (tốt lành) không?”
1) Yêu là hy
sinh: Bởi không có sự hy sinh nào lớn lao và
bền bỉ cho bằng hy sinh cho người mình yêu. Yêu
là sự hy sinh mà chẳng mong cầu đền đáp.
2) Trong khi
yêu, người ta lãng quên được cả không gian lẫn
thời gian. Con người lúc đó trở về nơi đương
xứ - tức cội nguồn xa thẳm. Khi yêu trái tim
người ta bất tử.
3) Yêu là bình
đẳng: Bởi vì chỉ có tình yêu mới xóa tan đi
mọi phân biệt về chủng tộc, ngôn ngữ, giai cấp,
tuổi tác cùng tất cả những ngăn trở do thói đời
bày đặt ra để làm khổ con người.
4) Yêu là hòa
hợp của lý viên dung: Hai ta tuy hai mà một.
Nguồn vui của em cũng là nguồn hạnh phúc của
tôi. Nỗi khổ đau của em cũng là nỗi khổ đau của
tôi. Khi em vui tôi cũng thấy vui. Khi em buồn
thì lòng tôi ảm đạm. Chỗ nào có em nơi đó là
thiên đường. Mất có mình em mà tôi cảm thấy như
tôi mất cả cuộc đời.
5) Yêu là
tuyệt đỉnh của niềm hoan lạc mà người ta
không biết nó phát xuất từ đâu mà chỉ có thể nói
nó phát xuất từ trái tim con người.
6) Yêu là sự
tha thứ. Có tình yêu người ta dễ tha thứ, bỏ
qua cho nhau.
Vậy có thể nói
trong tình yêu có thiện tánh.
7) Yêu là tột
đỉnh của lòng Tham: Yêu là
chiếm đoạt toàn diện những gì mà mình thích. Cho
nên không thể chia xẻ tình yêu như nhường cơm xẻ
áo.
8) Yêu là tột
đỉnh của lòng ghen tị (Sân):
Yêu là ti tiểu.
9) Yêu là tột
đỉnh của lòng kiêu mạn (Mạn): Khi
được yêu Cái Tôi (cái Ngã) được
thỏa mãn đầy đủ nhất.
10) Yêu là mặt
trái của lòng hận thù (Ác) cho
nên từ tình mà đổi thành thù là thế ấy!
11) Yêu là mặt
trái của lòng nghi kỵ ẩn tàng (Nghi):
Không có sự nghi kỵ nào được khuếch trương lớn
cho bằng khi đã nghi kỵ người mình yêu.
12) Yêu là si
mê (Si): Bởi nếu không có sự
si mê thì tình yêu nhạt nhẽo và có khi chỉ là sự
toan tính, trao đổi hay lừa gạt.
Vậy có thể nói
trong tình yêu không có thiện tánh.
Tuy
nhiên
sự phân tích này chỉ mô tả hoặc trình bày cái
quả hay hệ quả của
tình yêu chứ không nói được tình yêu là gì. Nói
một cách khoa học nhất, chúng ta phải định nghĩa
tình yêu như thế này: “Tình yêu là lòng
ham muốn rồi khát khao chiếm đọat một người đàn
ông hay đàn bà - mà người đó ở một thời điểm nào
đó - thỏa mãn những khát vọng hoặc về tình dục,
hoặc về vật chất hoặc về tinh thần của ta nhất.”
Nếu chúng ta chấp nhận định nghĩa này thì chúng
ta rớt ngay vào Lý Duyên Sinh hay Thập Nhị Nhân
Duyên mà Đức Phật dạy cách đây hơn 2500 năm.
Thập Nhị Nhân Duyên là mối liên hệ nhân quả,
khắng khít giải thích chuỗi Sinh, Tử, Luân Hồi,
dĩ nhiên gây khổ đau cho chúng sinh. Mười Hai
Mối Liên Hệ ấy như sau:
1. Vô Minh:
Chúng sinh không nhìn thấy cái Ngã (cái Tôi)
không thật mà cho rằng mình có thật, cho rằng
mình thật sự hiện hữu. Vì không nhìn thấy Tánh
Không của vạn pháp (của muôn vật) cho nên gọi đó
là Vô Minh.
2.
Hành
: Từ Vô
Minh mà có hành vi tạo tác, tức tạo nghiệp.
3. Thức:
Vì có hành vi tạo tác cho nên có
Thức
(ý thức,
biết). Do đó nếu ta nằm đó như một khúc gỗ, một
cục đá thì không có Thức (ý thức).
4.
Danh
Sắc:
Thức
sinh Hình Danh, Sắc Tướng.
5.
Lục
Căn:
Hình
Danh,
Sắc Tướng sinh Lục Căn. (Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi,
Thân Xác và Ý Thức).
6. Xúc:
Lục Căn tiếp xúc với thế giới bên ngòai gọi là
Xúc.
7.
Thụ:
Thụ là
cảm nhận của con người
khi Tiếp Xúc
với thế giới bên ngoài.
8. Ái: Vì
cảm thụ cho nên sinh Ái (yêu mến)
9. Thủ: Ái
sinh Thủ tức là muốn chiếm đọat, nắm giữ cho
mình sau khi Ái.
10. Hữu:
Thủ
dẫn đến Hữu.
Vì sở hữu cho nên thấy vạn pháp, muôn vật đều
Có.
11.
Sinh:
Từ
Hữu
(Có)
dẫn
đến Sinh,
tức là thấy muôn vật sinh ra.
12. Lão Tử:
Vì có Sinh cho nên phải dẫn đến Già, Chết tức
Diệt.
Vậy thì
theo Lý Duyên Sinh của nhà Phật, tình yêu
khởi đầu từ Thụ. Vì nhìn thấy, ngửi thấy,
nghe thấy, sờ thấy, nếm thấy hoặc tưởng tượng
tới một người nào đó - dĩ nhiên tòan hương vị
ngọt ngào, tòan những êm ái, tốt lành, mộng mơ,
quyến rũ, đáng yêu, quý giá - mà sinh Ái (ham
muốn). Từ Ái mà mong muốn chiếm đọat làm của
riêng mình. Tha thiết mong cầu (yêu) mà không
được thì buồn khổ đã đành, nhưng cho
dù có tình yêu,
nhưng vì bản tính của nó vốn Vô Thường
cho nên sớm muộn gì cũng phải họai diệt (mất).
Mà họai diệt thì sinh khổ đau, phiền não. Lúc 16
tuổi, khi Thái Tử Tất Đạt Đa trao chiếc vòng quý
giá lưu niệm cho Công Chúa Gia Du Đà La – hoa
hậu của các công chúa thì Thái Tử Tất Đạt Đa đã
Yêu. Vì yêu thích cho nên sau đó thái tử đã trổ
hết tài năng trong một cuộc thi để đọat (Chấp
Thủ) cho được công chúa. Sau khi cưới đựơc công
chúa rồi thì thái tử đã Hữu, tức làm chủ người
đẹp, tức đã Có. Thế nhưng vượt lên hàng chúng
sinh, Thái Tử Tất Đạt Đa nhìn thấy cái gọi là
Tình Yêu đó (cái Hữu đó) không bền vững, có ngày
nó sẽ họai diệt. Cộng thêm với lòng khát khao
cứu độ muôn lòai Thái Tử đã từ bỏ Công Chúa Gia
Du Đà La lẫn cung vàng điện ngọc để đi tìm Chân
Lý.
Nhìn vào cuộc đời
của Đức Phật, là người học Phật, tôi
không bao giờ khuyên các bạn chớ yêu,
nhưng xin các bạn nhớ cho:
1)
Tình yêu bị chi
phối bởi Luật Vô Thường như lời Phật dạy. Từng
giây, từng phút, từng sát na, từng hơi thở, tình
yêu biến đổi không ngừng. Sự biến đổi, thay đổi
đó là bình thừơng. Tình yêu là chiếc bình pha-lê
lung linh với muôn ngàn màu sắc nhưng mỏng manh
và dễ vỡ. Ngày người ta yêu bạn là lúc bạn nhiều
tiền lắm của. Khi bạn mất hết của cải, không còn
bao bọc nổi người ta nữa, liệu tình yêu còn
nguyên vẹn không? Ngày bạn yêu người ta, người
ta trẻ đẹp, nay nhan sắc tàn phai, liệu bạn có
thay lòng đổi dạ không? Yêu nhau thì dễ, nhưng
sống chung với nhau mới khó. Bao nhiêu tính xấu
lúc này mới lộ ra, liệu chúng ta có thể tha thứ,
bỏ qua, chịu đựng với nhau được không? Và chịu
đựng tới bao giờ? Rồi thì sự quản trị, nắm giữ
tiền bạc, sự tiêu xài, mối quan hệ giữa gia đình
chồng, gia đình vợ, anh chị em cũng là nguyên do
đổ vỡ. Có vợ, có chồng rồi nhưng vẫn còn trai
lơ, mèo mỡ cũng khiến gia đình tan nát. Những sở
thích cá nhân kỳ quái cũng là nguyên do cãi cọ,
cơm không lành, canh chẳng ngọt. Người chồng cần
kiệm còn người vợ thích ăn xài, mua sắm hoang
phí cũng khiến gia đình xào xáo. Người chồng
thích trầm tư, đọc sách để mở mang kiến thức còn
người vợ lại thích Karaokê, nhảy múa, đi vũ
trường, xem hát cũng dễ gây xung đột. Người vợ
chí thú làm ăn, còn ông chồng thì tụm năm túm
ba, nhậu nhẹt, cờ bạc tối ngày, nói mãi không
nghe rồi đưa tới bạo hành. Tiền bạc là của chung
nhưng lấy để giúp đỡ cha mẹ, anh chị em mình thì
không sao, còn giúp đỡ gia đình chồng thì so đo,
ngăn cấm cũng dễ gây bất mãn. Lời ăn tiếng nói,
cách dạy dỗ con cái cũng là những bất hòa, nếu
không khéo lại đưa nhau ra tòa. Bạn già 70 tuổi,
về Việt Nam cưới một cô gái 30 qua Mỹ, liệu đó
có phải là tình yêu chân chính không? Hay đó chỉ
là sự lừa lọc, trao đổi bán buôn? Và còn hằng
trăm, hằng ngàn những thứ đau đầu khác nữa.
2)
Tình yêu là sự
trói buộc, vướng bận vô cùng phiền tóai. Mối
liên hệ vợ chồng tưởng chừng như đơn sơ nhưng vô
cùng rắc rối do hai cái Tôi (Ngã)
đụng nhau. Xã hội càng văn minh, cái Ngã,
cái Tôi lại càng to. Tình yêu như
chiếc lồng son đầy gạo thóc và nước uống, nhưng
khi con chim vào đó rồi mới thấy đây là
ngục tù.
3)
Xin bạn
đừng vui quá khi được yêu và đừng
buồn quá khi không được yêu. Xin bạn nhớ
cho rằng tình yêu là để thỏa mãn cái Tôi (cái
Ngã). Mà cái Tôi có thể được thỏa mãn bằng
nhiều cách chứ không phải chỉ có tình yêu.
Ngòai ra, không phải chỉ một một mình người đó
mới thỏa mãn bạn, mà biết đâu còn nhiều người
khác có thể thỏa mãn cái Tôi của bạn. Vậy thì
khi bị phụ rẫy, xin bạn hãy bình tĩnh, đừng căm
thù, đừng giết hại người mà bạn đã có lần yêu.
Hãy theo tinh thần của Đạt Ma Tổ Sư “Tự Lai
Tự Khứ”: Còn Duyên Thì Ở Hết Duyên Đi.
Vậy thì:
Hỡi các bạn trẻ
đang yêu đương say đắm. Các bạn đừng bao giờ coi
tình yêu là thứ trò chơi của tuổi trẻ. Bởi vì
trò chơi chỉ là thú giải trí, chán rồi lại bỏ.
Đừng bao giờ đánh giá thấp tình yêu như thế các
bạn ạ.
Tình yêu là sự
giao thoa giữa hai luồng tình cảm và trí tuệ
tinh khôi nhất chứ không phải là một thứ nghệ
thuật cao để thỏa mãn xác thân. Yêu là gì?
Yêu là yêu mình
và yêu người.
Nếu yêu mình
ít hơn yêu người - thì tình yêu nguyên vẹn.
Nếu yêu mình
lớn hơn yêu người - thì tình yêu gãy đổ.
Nếu cùng lúc hai
người đều yêu mình ít hơn yêu người thì tình yêu
vuột chạy làm sao được? Bởi thế người ta thường
nói tình yêu là sự hy sinh lẫn cho nhau là như
thế đó.
Hãy giáo dục nhau
qua những chiếc hôn nồng thắm. Các bạn đừng bao
giờ để phải rơi vào cái cảnh nhìn người yêu cũ
của mình qua đi như một người xa lạ. Bảo là định
mệnh trái ngang ư? Không? Đó là sự phản bội, lừa
lọc. Bởi một khi lòng người đã quyết thì cái
chết chẳng còn sợ hưống chi là những ngăn trở
của cuộc đời?
Đừng
bao giờ tự biến mình thành một con quỷ tinh
khôn. Càng lăn lộn trong tình trường bao nhiêu
tâm hồn của bạn càng chai đá bấy nhiêu. Đến một
lúc nào đó các bạn sẽ nhìn đời bằng con mắt rã
rượi, chán chường. Đừng đánh giá thấp tình yêu
như thế. Đừng bao giờ coi tình yêu là thứ trò
chơi của tuổi trẻ. Hãy đến với nhau bằng những
bước chân của nàng Tiên nhẹ lướt trên mây. Hãy
đến với nhau bằng những bước chân mềm như nhung
của chú thỏ non ngơ ngác mà tinh khôn. Đừng toan
tính. Tuyệt đối đừng toan tính bạn nhé!
Để cuộc đời này
đáng sống và sống cho tươi đẹp, xin các bạn cứ
Yêu. Nhưng thử tưởng tượng bạn đang ngồi trên
một chiếc du thuyền vượt đại dương mà không có
phao cấp cứu thì bạn nghĩ thế nào? Giả sử con
đường tình ái mà bạn đang đi hòan tòan tốt đẹp
cho đến ngày nhắm mắt lìa đời - giống như con
tàu cặp bến an toàn thì chẳng cần đến phao cấp
cứu làm gì. Nhưng nếu con tàu gặp bão tố và có
thể bị chìm đắm thì xin bạn ôm lấy chiếc phao.
Chiếc phao cấp cứu ở đây là những lời Phật dạy:
Tình yêu giống như vạn vật vốn Vô Thường.
Tình yêu chính là cuội nguồn của khổ đau. Ái Dục
chính là cội nguồn của Luân Hồi, Sinh Tử tương
tục. Khi đó bạn sẽ có lối hành xử nhẹ
nhàng, lợi lạc cho mình và không tổn hại cho
người.
Mất
tình yêu lứa đôi chưa phải là mất tất cả. Khi đó
bạn có thể dồn hết năng lực, trí tuệ của bạn vào
một thứ tình yêu cao cả hơn: Đó là tình yêu cha
mẹ, anh chị em, đồng bào, tổ quốc và cao hơn nữa
là tình yêu đồng lọai.
Đào Văn Bình
Mùa Phật Đản 2554
( 2010)
| 
