|
XUÂN
TRONG NÉT ĐẸP NGƯỜI TU
Thích Nữ Chân Liễu
Nhân dịp đầu năm,
đi chùa lễ Phật, nhìn thấy muôn hoa đua nở, vẻ
đẹp tao nhã của thiên nhiên như lời chúc phúc
tốt lành đến với tất cả mọi người.
Một sức sống vui
tươi vô cùng kỳ diệu khi nhìn cảnh sắc xinh tươi
của "Mùa Xuân", tâm tình ai ai cũng cảm thấy
phấn khởi và hoan hỷ đón mừng mùa xuân an lạc
hạnh phúc, cát tường như ý. Hương xuân làm con
người lạc quan yêu đời, cũng là thời gian mà
người tu tâm dưỡng tánh có thể chuyển mình tự
đứng lên, vượt thoát quá khứ nhiều phiền não,
nhìn về tương lai đầy hứa hẹn.
Đệ tử Phật gia ai
ai cũng mong ước được vô lượng an lạc, vạn sự
cát tường, Phật sự hanh thông, Phật đạo viên
thành và đạt được mùa xuân miên viễn, như những
lời chúc đầy đạo vị mỗi khi xuân về.
Mong ước đạt được
những điều chúc tụng đầy ý nghĩa trong dịp xuân
về, người con Phật nên hiểu rõ ràng về giáo lý
nhân quả và sự thực hành đúng chánh pháp, áp
dụng giáo lý đạo Phật trong đời sống hằng ngày.
Điều quan trọng
vô cùng sâu sắc của Phật pháp, thể hiện qua giá
trị nhân cách sống cao thượng chân chánh của
người tu, đó chính là "Xuân trong nét đẹp của
người tu", kết quả là sự an lạc cát tường như ý,
không mong cầu cũng luôn luôn hiện hữu.
NÉT ĐẸP CỦA NGƯỜI XUẤT GIA
Theo sự tích của
Đức Phật, hình ảnh thanh tịnh, từ tốn, bước chân
an lạc xuất trần của một vị Sa môn, cùng tấm áo
cà sa đơn giản, đầu trần chân đất, cuộc sống ung
dung tự tại đã làm Thái Tử Tất Đạt Đa xúc động.
Xuất thân từ cung vàng điện ngọc, địa vị cao
sang quyền quí tột đỉnh, nhưng cuộc sống của vị
Sa môn Cồ Đàm đơn giản thuần khiết, cơ cực khổ
hạnh thể hiện qua một con người siêu việt xuất
thế. Đức Phật là nét đẹp đạo hạnh đầy đủ "Từ bi
và Trí tuệ". Sự kính phục tuyệt đối của nhân
loại về chân lý đạt đến cứu cánh giải thoát sanh
tử, ngàn đời nay đến đời sau đối với Ngài là vô
cùng vô tận.
Sống trong giới
pháp của Đức Phật, người xuất gia không phải bận
rộn miếng cơm manh áo, không lo toan chuyện thị
phi thế gian, là đang được hưởng gia tài của cha
lành Thế Tôn để lại. Trên bước đường hành đạo,
có nhiều chông gai trắc trở, đồng thời cũng có
nhiều cám dỗ của vật chất danh lợi trong giai
đoạn tự chế ngự bản thân, đó là thử thách, rèn
luyện công phu tu tâm dưỡng tánh.
Đối với mùa xuân
mỗi năm qua mau, kiếp sống con người thật ngắn
ngủi, nếp sống thanh tịnh trầm mặc của các vị tu
sĩ là khép lại bớt lục căn: mắt, tai, mũi, lưỡi,
thân và ý.
Mắt: Không thấy
vật chất là vĩnh cửu, là quí giá, cần nắm giữ
cho riêng mình.
Tai: Không nghe
nhiều, không chấp vào tiếng khen chê, sanh tâm
thương ghét phân biệt.
Mũi: Không để cho
mùi vị, hương lạ làm tâm tán loạn, sanh tâm mê
đắm, thích hưởng thụ.
Lưỡi: Không để
cho cảm giác ngon dở, ưa thích sai khiến, tạo
nghiệp chẳng lành.
Thân: Không hơn
thua, đẹp xấu phô trương, sanh lòng khinh mạn
đua đòi.
Ý: Không để cho ý
sanh vọng tưởng điên đảo, tâm thức tán loạn sẽ
rơi vào tội lỗi.
Chứng thực cho sự
giải thoát của con người, là được sống thảnh
thơi trong an nhàn, tâm an tĩnh, trí sáng suốt,
rời xa những bon chen, xô bồ của cuộc sống
thường ngày, rời xa vòng danh lợi thế gian,
thoát khỏi bể khổ trầm luân. Ấy chính là khi Tâm
ta hoàn toàn an tĩnh.
"Nét đẹp của
người xuất gia" không phải là hình tướng khác
thường bên ngoài, không phải mũ cao, áo thêu áo
gấm, đủ màu đủ sắc. Xuân đối với người xuất gia
là cái đẹp trong sáng ở nội tâm, khi Tâm thanh
tịnh, rời xa được lòng tham lam, sân hận, si mê,
nhân cách thuần hậu, nguyện đem lợi lạc cho mình
cho người.
Tâm hạnh người
xuất gia cao thượng chân thật vô ngã vị tha, ắt
sẽ đạt đến Niết bàn vô lượng an lạc, đó là "Xuân
trong nét đẹp của người tu xuất gia", cũng là
giá trị hạnh phúc bất tận cho người tu ngay tại
thế gian.
NÉT ĐẸP CỦA NGƯỜI TU TẠI GIA
Đạo Phật không
đòi hỏi mọi người đều phải lên Chùa để tu, cầu
Kinh sớm hôm và hàng ngày phải ăn chay khổ hạnh
hay buộc phải hoàn toàn cắt đứt tất cả tình
thương với người thân, mới gọi là biết tu.
Ý
nghĩa của chữ TU là tu tâm sửa tánh.
Đức Phật dạy: "Thắng
vạn quân không bằng tự thắng mình. Tự thắng tâm
mình là điều cao quý nhất".
Khi những vọng
tâm, vọng tưởng, vọng thức, vọng niệm đã dứt
sạch, thì sẽ chế ngự được tham lam, sân hận, si
mê. Kết quả thực tế, cũng là phần thưởng cho
những cố gắng, nổ lực không ngừng của người tu
tại gia, trước mắt là những chuỗi ngày hạnh
phúc, vui vẻ, đầy an lạc.
Một người yếu
đuối sợ khó khăn, tâm tánh ích kỷ, thích mơ mộng
danh lợi, đòi hỏi nhiều về thú vui vật chất
riêng bản thân, muốn một cuộc sống "tu tại gia"
không dễ dàng thực hiện được. Một ví dụ, như làm
cha mẹ muốn tu tại gia, vừa trách nhiệm lo miếng
cơm manh áo cho gia đình, cho các con, lại còn
phải hộ trì Tam Bảo, tu học Phật pháp, niệm Phật,
ngồi thiền, tụng kinh, tự soi rọi thanh lọc tâm,
không phải ai cũng làm được. Nếu thực hành vẹn
toàn được công phu "tu tại gia", người tu luôn
luôn chịu hy sinh rất nhiều cho riêng bản thân
mình, tâm ý cao thượng khó làm khó thực hiện,
nhưng đó chính là môi trường tu tâm dưỡng tánh
tuyệt vời nhất.
Người muốn tu, ở
hoàn cảnh nào cũng tu được, nếu hiểu được cách
tu theo lời Phật dạy, nghĩa là áp dụng tứ vô
lượng tâm là từ, bi, hỷ, xả, khoan dung rộng
lượng trong đối xử, biết tự kềm chế thú vui vật
chất, mạnh dạn hy sinh lợi ích cá nhân, biết xả
bỏ ích kỷ nhỏ nhen. Người tu tại gia tự độ và
còn có thể độ được cho những người thân trong
gia đình và làm tấm gương cho con cháu noi theo.
Sống biết đủ, không đòi hỏi nhiều, không bận rộn
vào cuộc vui vô nghĩa, người "tu tại gia" sẽ có
rất nhiều thời gian cho việc nghiên tầm kinh
điển, tu học để khai sáng trí tuệ, trưởng dưỡng
từ bi.
"Nét đẹp của
người tu tại gia" là cuộc sống chân thật hồn
nhiên, một nhân cách trong sạch và một tâm Bồ
Tát tại gia vô chấp vô phân biệt, vượt qua được
hình tướng xuất gia, nhưng vẫn có thể thành tựu
đạo nghiệp.
Người "tu tại gia"
có thể đem lại cho mình, cho những người thân
sống chung quanh sự bình yên tuyệt đối trong tâm
hồn, sự thoải mái vô cùng qua cung cách cư xử
trong từng cử chỉ, lời nói, việc làm cũng như ý
nghĩ. Đó là ý nghĩa vi diệu tuyệt vời "Xuân
trong nét đẹp người tu tại gia", ngay từ những
điều vô cùng giản dị trong cuộc sống hằng ngày.
Tóm lại, mùa xuân
trong nét đẹp của người tu xuất gia hay tại gia
là ở tâm hạnh của Bồ Tát, nhân cách nghiêm tịnh,
giới đức khiêm cung.
Được gần các "Bậc
Thiện Nhân" con người sẽ cảm nhận vô lượng an
lạc hạnh phúc, như được hưởng gió mát và ánh
nắng ấm áp, đầy đạo vị của những cánh hoa xuân
tươi đẹp.
- Trang nghiêm
giới hạnh, đó là thân đẹp.
- Ăn ở hiền hòa,
thủy chung, đó là nết đẹp.
- Cư xử khiêm hạ,
từ tốn, đó là cử chỉ đẹp.
- Giúp đỡ người
bị nạn hay đói nghèo, đó là tấm lòng đẹp.
- Hiếu với cha mẹ,
kính bậc hiền thánh, đó là tâm hồn đẹp.
- Gặp người đau
khổ, sợ hãi, nói lời an ủi, đó là ngôn ngữ đẹp.
- Không khởi tà
niệm, tâm luôn chánh trực, đó là ý đẹp.
- Biết độ lượng,
bao dung, đó là đức hạnh đẹp.
- Khai mở tâm trí,
phá trừ vô minh, đó là trí tuệ đẹp.
- Đạt được giác
ngộ và giải thoát, đó là nét đẹp tối thắng.
Mùa xuân tuyệt
đẹp với một tâm thức an bình tự tại, người biết
tu hãy quay trở về nội tâm, thắp sáng ngọn đuốc
trí tuệ, trưởng dưỡng tâm từ bi, thấy được Phật
tánh không sanh, không diệt của mình, để ngộ ra
"ý xuân vi diệu" này.
Có như vậy, ta
mới có thể thanh thản sống đời, không tự ti cũng
không tự tôn, với cái nhìn tự tại, vô úy giữa
muôn sự có không, đúng sai, hơn thua, được mất,
vinh nhục.
Ở thế gian tất cả
các pháp sanh diệt đều là vô thường.
"Mùa xuân trong
nét đẹp người tu" mới thật sự đem lại thân tâm
an lạc, phước trí trang nghiêm, tùy tâm mãn
nguyện, vạn sự cát tường.
Thích Nữ Chân Liễu
|
